澎湃新闻网 湃客：书单 2021-09-10 19:32
她被全网封杀，我却笑不出来 原创 书单君 书单
郭老师终于凉了。
部分网友拍手较好，因为她太“低俗、太丑”了。
郭老师是谁？郭老师原名郭蓓蓓，是个网红。
生活中她十分正常，但直播中她表情夸张、动作疯魔，她张口“集美”，闭嘴“斯到普”。她靠自己独创的怪梗火爆社交网络。
有一次在直播中，她为了吸引关注，拿出了自己的内裤。
视频一出，全网封杀。700万粉丝失去了他们“敬爱”的郭老师，千万网络用户没了“精神支柱”。
郭老师消失后，有粉丝用后现代虚无主义解构郭老师，将她的直播上升到行为艺术。
而普通网友则和粉丝互掐，谁也不让谁一分一毫。
郭老师究竟是何方神圣，谁在爱她？又是谁在恨她？
互联网的爱与恨
宽脸，乱糟糟的头发，不修边幅，衣冠不整，这就是郭老师。
郭老师在采访中直呼：“人们要审丑，我就丑给他们看。”
时不时的尖叫，乱用成语，口无遮拦，出口成脏，喜怒无常。
越“丑”，观众越喜欢。
到底为啥啊？
通过对传统美学的对抗，对无聊又空虚的现代媒体孕育的毫无特点的网红的反击，郭老师的初代粉丝们终于在茫茫互联网找到了自己的心头爱。
他们迅速集结，将郭老师语录“集美们”、“这不合适吧？”、“斯到普”传遍华语大地。
在初代粉丝的努力传播下，二代、三代粉丝迅速会和，“郭家军”将郭老师语录打入每一个网民心中。
最终，你我终于都在无形中成为了郭老师的“教徒”。
有网友就说了：
“当身边的人都开始“耶斯莫拉”的时候，你很难控制自己不去学。”
[ 耶斯莫拉，属于感叹词，出自迷人的郭老师6直播，指心情非常兴奋，兴奋中带有一点变态的意思。]
如果说郭老师的直播是”行为艺术“，那么网友们的反应则堪称现代网络传播学的精准呈现。
毕竟在互联网扁平化的时代，我们不过是一个又一个孤立的原子，如此寂寞、孤独，迫切地寻找我们的归处。
社会原子化是指由于人类社会最重要的社会联结机制----中间组织的解体或缺失而产生的个体孤独、无序互动状态。
在大家都空虚无聊又寂寞的情况下，郭老师不过是一个“符号”，加入“郭家军”不过是一种仪式。
十几年前美国著名社会学家兰德尔·柯林斯在《互动仪式链》里就说了：
仪式作为一种瞬间共在，能够形成群体团结和群体成员身份的符号。
在仪式符号的呈现过程中，参与群体会拥有一种自然的圈层归属感。
爱郭老师的人，通过一次又一次观看她的直播，并传播她制造的”梗“，找到了家一般的感觉。
当然了，爱郭老师的人遍布中文互联网，恨郭老师的人也不甘示弱。
不过可惜的是，作为正义的使者，黑粉们确实“捍卫”了互联网的道德和审美，但实际上，他们和郭老师的粉丝一样，都成为了平台的工具，制造了一波又一波的流量。
无形的手
在这场声势浩大的互联网行为艺术中，其实有一只无形的手。
各大视频平台和社交网站。
我们先来看看郭老师走红到被”封杀“的流程：
2019年末，郭老师只是一名小主播，ID叫”爱吃食物的女孩子“，最出名的视频是吃猕猴桃，不过表情夸张了点。
然而网友很快发现，郭老师吃猕猴桃也太搞笑了。于是纷纷模仿，B站就出现了千万级播放的鬼畜视频，郭老师初步走红。
粉丝成立了“郭家军”，很快，黑粉也出现了。有观众在直播间发弹幕: “ 郭老师都这么胖了，怎么还不减肥 ?”
“郭老师气急败坏，开始使用自己毕生所学的成语进行反击， “ 你在凭空想象，凭空捏造，无言无语，无可救药，嘴里刘能，污言秽语，咎由自取，无中生有，暗度成仓..... ”
结果郭老师更火了。
B 站鬼畜区的视频又编排了起来，郭老师的语录传唱中文互联网。
靠着“吃猕猴桃”和“乱讲成语”这两个视频，直播两年无人问津的 “ 郭老师 ” 终于成为了流量千万的顶级网红，连明星都要来蹭流量，沈腾亲自下场模仿。
慢慢的，郭老师飘了。
她似乎发现，只要自己夸张地卖丑，观看的人数就会越来越多，自己赚的钱也越来越多。
于是她变本加厉地在直播中整活，内容也越来越过分。
比如，直播的时候展示自己的肚腩，甚至露出半个屁股。
直到最后一次，她拿起了那条终结了她命运的内裤。
在郭老师从默默无闻到红遍全网，再到被封杀的过程中，我们发现这么一个流程，几乎适用所有“卖丑”的网红：
1：“负面”视频
2：网民大量传播
3：针对事件的二次创作，网友群魔乱舞，造出一个又一个流行梗
4：原视频人物主动下场，“我是xx视频的xxx，我加入x站啦！”
5：原视频人物和二次创作开始狠狠恰烂钱，生产的内容越来越没有下限
6：X媒痛批xxxx，封杀！
在很长一段时间里，平台其实早就知道这个流程，他们允许各种“卖丑”网红生产内容，然后再去封杀他们，一直重复。
一波又一波赚取着观众的注意力。
平台知道自己在做什么，网红们也知道自己在做什么，真正对自己的行为一无所知的可能只有广大网友。
我们这些网友自以为是观看者、消费者和上帝，实际上我们才是被“注视”的，是被“消费”的。
心灵危机
从去年的马保国、药水哥，到今年的殷世航、人类高质量男许勤根，再到郭老师，“卖丑”的网红一茬又一茬，封杀了一个又一个，为什么广大网友还没有看腻？
为什么我们一次又一次当工具人？
每天拿着手机短视频刷刷刷，情绪被媒体带着上下起伏，笑和哭都不是因为自己。
为什么我们变成了这样，没有觉察能力，也没有灵魂？
有网友说：
首先我们必须得承认，有时候我们就是被媒体给直接”安排“了，并不知道自己在做什么。我们就是哲学家马尔库塞说的“单向度的人”——
单向度的人，指的是那些自愿接受现行商业化媒体、文化和技术的安排的人。
他们最典型的表现是：
沉醉于按照商业广告中的推介来安排自己的休闲、娱乐、消费、甚至爱恨判断等日常生活，而把为此付出的艰辛、痛苦和非正义对待视为理所当然的代价予以“合理化”甚至“永恒化”，以为这就是现代人的生活方式。
部分网友沉沦在单向度的世界，不愿意去思考。
但还有一部分人更特殊，他们其实知道自己在做什么。他们也清楚知道“郭老师”之流在卖丑。
但他们依然要看。
说真的，因为太累了。
我们那被工作压榨了一整天的大脑，根本无力负荷任何长的、深度的内容。
在被PPT、线上会议、无休止的任务和火烧屁股的Kpi追逐了10个小时后，人们早就对信息麻木。于是“卖丑”的和“猎奇”甚至是“低俗”的东西，成为了部分人的第一选择。
这些异化的人物在带来感官刺激的同时，又能排解压力，人们因为在外面需要扮演一个角色，回家才喜欢这些“真实”的小丑。
卖丑网红们在进行一场盛大的表演，我们就心甘情愿买票去当观众。
谁也没有真心，表演的人没有，观看的人更没有。
这是什么？这大概就是工具人观看工具人，我们都失去了自己的灵魂。
一场客体之间的相互凝视，在这虚假的交互中，我们都以为找到了自身的价值。
搏击俱乐部
“一场工具人的狂欢。”当我这么定义郭老师和她的粉丝时，有个喜欢郭老师的朋友却反驳了我。
“破坏、无序、反抗、毁灭。郭老师代表的是人们心中的野兽，她做了普通人不敢做的事情。”
《搏击俱乐部》里有这样一个桥段：
爱德华·诺顿饰演的杰克幻想出了一个强大的自己——泰勒（布拉德·皮特饰）。
泰勒的出现为杰克的生活带来另一种可能性。
他们一起创立了“搏击俱乐部”。
成员们到处滋事打架，到处搞破坏，砸汽车、放火、向顾客的食物中小便，行为越来越疯狂。
在血肉横飞的打斗中，他们终于找到了“真实的自己”。
在搏击俱乐部的人越来越多时，泰勒说道：
我突然意识到：
在这样的虚幻和空虚中，也许不是平台制造了郭老师，甚至也不是郭老师自己选择成为这个样子。
是人们需要郭老师，需要这些疯癫的网红。
人们需要一次又一次的失序、疯狂，来填满空虚的心灵。
如果找不到坚定的内核，也不知道自己的明天究竟在何方，那么在这场心灵大战中，一切都将卷土重来，永无止境。
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